| 人类学网站 | 本站地图 | 论坛留言 | 合作联系 | 本站消息 | |

庄孔韶:人类学多学科合作研究与实验的前景

2019-12-12
庄孔韶:人类学多学科合作研究与实验的前景

中国社会科学网记者 华夏 曾江 通讯员 和柳 耿艺文

来自海内外的人类学学者、艺术家近日齐聚昆明,以绘画人类学议题为出发点,多种视觉形式同时呈现,探讨文化撰写、绘画与电影的视觉表现。由云南大学民族学与社会学学院、云南大学西南边疆少数民族研究中心、云南民族博物馆、云南师范大学人类学研究所等机构共同主办的绘画人类学国际研讨会暨人类学绘画展近日在云南大学和云南民族博物馆举行。在会议和展览期间,围绕绘画人类学研究的相关思考和此次人类学绘画展的学术策划,本网记者采访了云南大学“魁阁”学者庄孔韶教授。

中国社会科学网:绘画人类学国际研讨会和人类学绘画展近日在昆明举行,吸引了各校专家学者和众多观众,请您介绍下此次学术会议和策展的初衷是什么?

庄孔韶:绘画人类学国际研讨会此次成功召开,引起学界广泛关注,人类学绘画展将持续到2019年12月31日。这是云南大学人类学跨学科团队多年经营的结果,此次的人类学绘画展其实只是一个引子,借此探索人类学跨学科研究应如何做,近30多年来我们有一个探索的过程,与大家分享。

30多年来我们一直在探索人类学的多样性写作。例如从林耀华先生的《金翼》到我的《银翅》里都具有中国文人传统多样写法混生的努力。我们这次与马库斯教授和费舍教授讨论了中国文化写作中的引子和文化直觉呈现的问题,以及文字系统的表达限度问题。这也是写文化以后重建人类学研究的努力。由于文字与图像系统功能的不可替代,二者的互补是卓有成效的。像法国让-鲁什团队80年间在多贡人地区的长时段研究,同样出现在中国福建的金翼山谷,而且在金翼也是超过80年的长时段研究。两代人、两部著作和两部电影形成系列,特点是共同的主人公连接了电影和论著。我们的历史性聚焦是古今关联,所以回访和长时段研究并不是挑错,而是如何提出短时段研究不可能提出的问题。

这次昆明会议对人类学研究个体的纵向努力,即独狼式的研究加以评估,大家同意研究团队的合作与多样性试验是潮流,是新的方向。马库斯教授和费舍教授在美国和新加坡的研究,中国学者在云南和福建等地的研究,以及法国学者在马里多贡的研究,这些研究都具有集体合作和跨学科的实验性研究行动。

中国社会科学网:关于正在云南民族博物馆举行的人类学绘画展,请介绍下您策展设计的思路?
庄孔韶:此次展览的主题源于我们在20年前的人类学发现——云南小凉山彝族选择在他们的“虎日”这一天用民间盟誓仪式戒除生物成瘾性的成功案例,这是方法论的胜利。它是以地方文化的力量战胜人类生物性的成瘾性,显然这不同于手术治疗和美沙酮替代的科学的戒断方法。不仅如此,利用电影拍摄传播到民间,起到了很好的推广作用,我们于是看到了学术研究的“应用的影视人类学”的转向。当然它也属于马库斯教授使用过的“公共的人类学”(public anthropology)和景军教授使用过“行动的人类学”(action anthropology)。通常找到了此时何以成功的直接答案就算完结了。然而通过长时间的回访研究发现,我们还能逐渐深入获得来自深层的哲学、隐喻、直觉以及跨学科横向比对之后才能发现的间接答案,而这仍是极为重要的。这里还包括“长时段研究”何以提出“短时段调研”难以提出的问题。

中国社会科学网:这是说这改变了以往线性追索的研究方式?
庄孔韶:是的。我们不能获得了研究的直接答案就了结,而应继续深究。在这次昆明会议马库斯教授也提到了在未来新的合作性人类学中如何和田野调查点保持长久联系的意义的问题,就是对过去研究反思的提示。然而这还不够。进一步的反思则是关注跨学科合作与研究的问题。过去是独狼式的人类学单一学科的研究进路,现在需要探索横向的多学科研究的意义问题。

中国社会科学网:这正是“不浪费的人类学”吧?
庄孔韶:是的。此次我们和马库斯教授、费舍教授先是讨论了论文写法的问题,他们对《银翅》第18章文化的直觉田野呈现过程的重拟写作实验特别感兴趣。这次“虎日”策展内容大家都看到了。我们近年来进一步的回访研究,尝试了更多的如绘画、触摸屏电影、诗学和音乐等方法。我们是在福建和云南两个田野点上多年实验“不浪费的人类学”的方法。按过去的理解是以文字作品为主,连电影都是辅助的,何况绘画。而我们说,捡起来才叫不浪费,你若不参与实验何以知道绘画也是不可替代的呢。现在,当我们进一步实验“不浪费的人类学”,即同时进行多学科、多专业和多方法的人类学行动实验,它的成果评估何在呢?可以用中国的成语“触类旁通”来表达,也就是说,不参加横向的跨学科人类学合作研究实验,就难以实现互补性的综观的努力。法国学者瓦努努教授在《法国人类学家》上撰文,介绍了“不浪费的人类学”的本质是人类学“资源不分主次”,这是新型的人类学研究合作的重要基础,也是集体和团队合作研究的基础。

中国社会科学网:在您看来,这次绘画人类学研究与人类学绘画展的成果处在何种地位?
庄孔韶:20年前我开始和油画家开始新的探索,通过参与跨学科横向研究才能发现,电影记录具有过程性特点,而绘画擅长在一幅画面呈现复合性的思路,这是电影是难于做到的,也与写作是不同的表达。于是我们开展横向的跨学科、跨专业和跨方法的实验,进入如绘画、歌谣、表演、戏剧、音乐和新媒体等领域。围绕着同一个调研点,除了撰写论文,还有能想到的和力所能及的多样性的产品,这就是我们倡导的“不浪费的人类学”。这与崇尚发表论文的独狼式的田野人类学家的生涯不同,在写文化之后的今天或许是一个新的方向。“不浪费的人类学”实际上是推崇多学科的协作成果,其目的不只是解释或解决一个问题,而是为了实现人类认识综观的努力。一般的公共人类学和行动人类学寻找的直接答案和应用目的,或许只是“中间站”的结果。而我们的“虎日”研究工作就是在获得了方法论的学术性收获和应用性的成果之后,开始继续寻找更加深入的研究成果。

这次在云南民族博物馆的策展就可以认为是跨学科研究成果的“不浪费的人类学”展示集锦,也利用了现代博物馆人类学的“多感官”展示,包括绘画、电影、新媒体的综合实验,大大超越了文字撰写的形式与思想限度。例如绘画的多样性色彩的文化意涵,可以是最为直观的文化象征,却也同时包含着短时间不易理解的文化隐喻。彝族“虎日”盟誓仪式的地方文化贡献紧紧联系着世界人类学的发展,同时我们不仅关注文字系统的贡献,还有他们对世界电影、绘画、多媒体研究新理念的贡献,只有这样我们才能体验和理解“触类旁通”的综观意义。





第三届中国民族志纪录片学术展“终身成就奖”获得者庄孔韶先生专访
杨德睿:认知与文化传承人类学之理论与应用举要
英国皇家人类学会为中国学者庄孔韶教授举行学术成果展示专场
刘湘晨:MODO人类学影像展第三期暨刘湘晨民族志电影展映
庄孔韶教授解析金翼之家后续研究概况
庄孔韶教授《银翅》英文版出版发布会在京举行
环境、艺术与宗教——李冰文化与信仰的跨学科研讨会在四川什邡举行
林耀华《金翼》的后续研究新展示
复旦大学人类遗传学与人类学系成立
宗教生活与科技革新的意义
让·鲁什的学术遗产与中国影视人类学新探索
首届博物馆人类学研讨会在京举办
林建寿油画作品展:当人类学“跨”入绘画
海峡两岸专家谈"禅意回归":要在生活中修行
刘志伟、赵世瑜、郑振满:中国历史人类学研究的三个概念
中国人类学民族学2016年年会召开 巴特尔书面致辞
2016年中国人类学学会学术年会在复旦大学举行
庄孔韶教授在中国人民大学微信自媒体人类学会议开幕式致辞
“人类学视野中的民族与宗教”学术研讨会在呼和浩特举行
400名专家学者齐聚烟台大学共商人类学民族学
修行人类学视野下的宗教与社会暨第二届宗教人类学工作坊在江苏召开
AR儿童市场有多广阔?一名人类学博士的观察
《嘿,人类学:关于人类生物性与文化性的思考》出版
林耀华铜像在凉山奴博落成--林耀华学术思想与凉山彝族发展研讨会
人类学前沿讲座第五十一讲--城市人类学方法与数据分析——中国南疆城市空间的利用
MODO人类学主题工作坊之五:“发展·财富·流动”
Art289专访--人类学家庄孔韶的生活哲学
第四届长三角人类学共同体新锐论坛会议记录
人类学博物馆群发力了——跨界共研“品牌的力量”
王向华教授《第三对眼睛:理解他者文化的方法》讲座纪要
王富文民族研究纪念讲席(第一讲)民国时期的社会转型、政权建设与民族关系
人类学前沿讲座第四十七讲----民族志影片的作者化表达
“虎日”回访研究-庄孔韶教授在华东师大吴泽霖纪念讲座(2015)上演讲
“虎日”回访研究——2002年彝族盟誓戒毒仪式多视角诠释
金鸡浴火,四海朝宗——记2015年10月林耀华故居修缮落成暨学术成就研讨会
浙大东方论坛--史安梅《当代老龄健康与临终关怀:文化人类学家的视角》
华东师大人类学MODO讲习堂(第十四讲)民粹主义下的欧洲经济
谢宇专访:中国社会科学研究存在太多空白
日本国立大学去文科化:明年起半数裁撤文科专业
魏乐博教授做客东方论坛“人类学视角下的中国研究”
华东师大MODO人类学讲习堂第12讲-从硅谷的一间寺庙看佛教共同体的创建
华东师大MODO人类学讲习堂第10讲--“人类世”人类学的新挑战
纳日碧力戈著《孔庙国子监论丛》出版
《中国文化多样性研究》首刊号及稿约
华东师范大学人类学研究所MODO思享会——恐惧:一个社会文化的视角
华东师大MODO人类学讲习堂第七讲Photographer/Researcher: Notes from the Field of Faith
华东师大人类学研究所MODO人类学讲习堂3月24日举办第六讲
美国人类学家大卫·格雷伯说:希腊债务本来就该一笔勾销
浙大人类学所庄孔韶、阮云星教授应邀在日本国立民族学博物馆做专题演讲
“人类学视野下的中国文化遗产研究”国际研讨会圆满结束
西方人类学家解读恐怖分子行为:有集体归属感
第三届“长三角人类学共同体新锐论坛”举办
Revisiting Colonial and Post-Colonial: Anthropological Studies of the Cultural Interface
第三届“长三角人类学共同体新锐论坛”1月9日在华东师范大学闵行校区举行
复旦大学人类学民族学研究所举行揭牌仪式暨学术研讨会
中国人类学民族学研究会宗教专业委员会成立大会侧记
中国人类学民族学研究会宗教专业委员会成立大会于2014年9月20日在浙江大学举行
北大人类学论坛:学术传承与时代担当
跨越时空:二十一世纪的历史人类学
第六届(2014年)云南大学民族学/人类学研究生田野调查暑期学校——教育部研究生教育创新计划项目
刘新“人类学前沿讲座”《中国人类学的昨天与今天》
中山大学2014两岸人类学研究生暑期学校招生简章
上海大学社会学院”经济基础与上层建筑的关系——列维-斯特劳斯的早期思想脉络梳理”讲座
武汉大学2014年面向海内外招聘启事
福建古田县岭尾村(黄村)“金翼”之家60年变迁
转型与发展中的中国人类学
清华大学人类学与民族学研究中心成立浙大庄孔韶致辞并贺信
中国人民大学人类学研究所《人类学记事》第八期出版
美国人类学年度回顾(2012年)
厦门大学民族学全国博士生论坛暨研究生暑期学校成功举办
云南中医学院成功举办首届中医西传暨人类学西方社会研究国际论坛
中华可持续发展研究所5月26日在北京召开成立大会和第一屇座谈会
2013人文社科暑期班信息(人类学暑期夏令营)
“生物人类学”再次引发人类学学者争议
中国人类学民族学2012年年会影视人类学分会在新疆师范大学召开
中山大学人类学系小学期重田野讲特色
《来自中国的影视文化视角:方法论、分析与电影呈现》出版
美国人类学2010年度回顾
二十一世纪人类学讲坛第一讲会议资料
《人类学研究》汉人社会研究专集出版
专访人类学家奈吉尔-巴利-现在我喜欢用虚构的方式来解答人类学问题
“今日人类学民族学论丛”出版
复旦大学一项语言人类学研究成果发表于《科学》
人类学是干什么的呢
2011-2012年高校研究生教育学科排名-人类学专业排名等
《面向21世纪人类学》电子杂志发布并提供下载
人大人类学所举办“人类学前沿讲座”第一次讲座-海外民族志经验与展望
中国深度研究高级讲坛:庄孔韶教授主讲不浪费的人类学之影视实践
纳日碧力戈教授参加“生态智慧:草原文明与山地文明的对话”学术研讨会
《南方都市报》连续登载人类学者张经纬的多篇文章
一组人类学招聘信息
“超越民族和民族超越——走生态之路”纳日碧力戈教授在浙江大学东方论坛发表演讲
穿梭于学术研究与应用实践之间——庄孔韶教授访谈录
人类学人座谈记-就业
发布几个本站早期BBS上几个老网友的资料
中国人民大学人类学研究所庄孔韶教授应邀赴美参加影视人类学中美对话
中国人民大学召开“林耀华先生百年诞辰学术纪念会”
奥巴马的母亲安·邓纳姆-人类学博士论文出版
人类学家景军谈中国人类学民族学研究成就
国际人类学与民族学联合会第16届大会27日在昆明开幕

『人类学学界新闻动态』 『关闭窗口』